В руках Церкви ключ к объединению

LT: Отец Денис, с какими словами сейчас чаще всего обращаетесь к Богу?

ДЕНИС МАРЧИШИН: Молитва всегда одна – о благополучии людей: тех, кто рядом со мной и многих других, испытывающих сейчас какие-либо тревоги и лишения. Прошу Господа и за тех, кто в состоянии эффективно решать эти проблемы, и за тех, кто уже хоть чем-то помогает ближнему своему.

Об этом же, кстати, говорил Папа Франциск, выступая на Всемирном дне мира четыре года назад. Он призвал всех жителей Земли, независимо от вероисповедания, к объединению и взаимопомощи. Но, похоже, люди утратили способность договариваться…

Людям, действительно, трудно сейчас найти точки соприкосновения. Как верующий человек я вижу в этом последствии того, что в церкви называют первородным грехом: согрешили Адам и Ева, Каин убил Авеля, и это запустило колесо вражды и непонимания, которое катится из века в век, сея раздор. Удивительно, но живя сегодня в безграничном информационном пространстве, мы почти утратили культуру диалога. Охотно внимаем тем, на кого подписаны в соцсетях, и не готовы выслушать аргументированное мнение людей с альтернативной позицией. Когда я учился в семинарии, мы брали спорную тему и устраивали классический диспут, в котором дискутирующие стороны по щелчку пальцев менялись местами. Это делалось не для того, чтобы научиться лавировать между разными мнениями, а с целью освоения практики классического разговора, построенного на аргументах и уважительном отношении к оппоненту. Церковь и сейчас владеет культурой такого диалога, примиряя верующих в каких-то острых вопросах. Этим как раз и отличается российская католическая церковь, которая по-прежнему стремится объединять людей с разными позициями и взглядами над общими для всех христиан ценностями, прописанными в Евангелии.
Если бы большинство мировых споров велось по такому принципу, родившаяся в них истина спасла бы не одну жизнь. Но, как показывает история, только глобальные конфликты на международном уровне, дойдя до точки невозврата, заставляют людей остановиться и начать договариваться.

Кажется, мы уже у этой черты, а перспективы нового миропорядка, где новая этика обесценивает традиционные ценности, вносят ещё больший раскол в общество. А как вы воспринимаете так называемый новый мир?

С некоторым непониманием и напряжением слежу за этим процессом. Разгоняемые в мире идеи новой этики в основе своей не имеют ничего плохого, поскольку обращены к ценности человеческой жизни и личности, защите права на собственные убеждения и взгляды. Но на практике благая инициатива чаще принимает искажённый вид, выливаясь в нездоровую для человека форму поведения. Семья перестаёт быть семьёй в классическом понимании, а в детских садах, например, вводится гендерное самоопределение детей дошкольного возраста. Вот это я считаю уже искусственно навязанными псевдоценностями, направленными на расчеловечивание общества.
Надо также понимать, что вся эта новая этика – творение золотого миллиарда, а нас, простых людей, в мире уже восемь миллиардов, и для большинства стран подобные идеи не являются насущными проблемами. Статистика говорит о том, что миллиард человек каждый день испытывает голод и дефицит питьевой воды, огромное количество людей в мире не умеет читать и писать, не имеет доступа к медицине. Мы же живём очень узко и как будто этого не замечаем, как сказал испанский философ Хосе Ортега-и-Гассет: «Есть только я и мои обстоятельства». Надо себя превзойти, вспомнить, что мы одна семья и нас гораздо больше. Вот для этого и нужно поднимать культуру диалога и правильнее всего, если Церковь покажет пример.  

Какие задачи в этом контексте у лидеров мировых религий? Насколько, по-вашему, духовные отцы способны объединиться ради решения общих проблем? 

Думаю, люди истинно верующие доверяют лидерам своих конфессий и надеются на продуктивный диалог на международном уровне. Но проблема в том, что остальное общество в основной своей массе отдалилось от Бога.

Душа же человека всегда ищет, чем наполнить себя,
и этот свет ей могли бы дать духовные отцы, наделённые особенными силами, влиянием, даром проповедования. Поэтому они должны больше рассказывать о вере,
о Всевышнем. Ведь Бог и есть Любовь

Да и сама вера будто стала неким оправданием тех или иных позиций, а не опорой, основанием, на которой строится жизнь. Душа же человека всегда ищет, чем наполнить себя, и этот свет ей могли бы дать духовные лидеры, наделённые особенными силами, влиянием, даром проповедования. Поэтому они должны больше рассказывать о вере, о Всевышнем. Ведь Бог и есть Любовь. Если в сердце человека живёт любовь, то и мысли его, и поступки обращены к добру.

А что делать нам, каких качеств требует от нас время?

Как бы банально это ни прозвучало, но сейчас главное сохранять здравый смысл, ибо он – ключ к спокойствию и устойчивости. К сожалению, мы часто оказываемся в ситуации, напоминающий опыт со сладкой кашей. Тогда девять из десяти детей специально говорили, что ели солёную кашу, а десятый ребёнок, непосвящённый в сговор, хоть и прекрасно осознавал, что порция была сладкой, под давлением большинства добровольно соглашался с их мнением. Теперь представьте, что по такому принципу живёт наше общество, где на чёрное говорят – это белое и многие соглашаются. Вот поэтому надо развивать в себе и в детях критическое мышление, умение думать. Меньше развлекательного, отупляющего контакта, не дающего ничего, кроме быстрых эмоций. Больше хорошей литературы и фильмов. Все говорили, зачем школьникам Толстой и Достоевский, они же не поймут ничего. Да, в 7-8 классе, действительно, трудно осознать какие-то вещи, но зато можно привыкнуть к языку и широте ума автора. Собственно, из этих же соображений необходимо знакомить детей с театром, музеями, ведь лицезрение красоты влияет на человека физически и обогащает его душу.

Многим прихожанам нравятся ваши проповеди в формате онлайн. Скажите, а какие ещё новые направления работы с паствой предстоит освоить?

В этом вопросе современная церковь находится в ситуации неопределённости. С одной стороны, мы понимаем, что невозможно ментально и технически оставаться в XVIII веке, когда влияние духовенства распространялось на все сферы жизни, а с другой – чрезмерное увлечение диджитализацией и массмедиа подрывает фундаментальные основы, нивелирует ценность живого общения. Моё мнение – можно использовать любые современные средства донесения информации, но подходить к этому осознанно, с уважением к своей миссии и людям. Ну и разговаривать, конечно же, на понятном для современной аудитории языке. К слову, ранняя церковь в Греции постоянно находилась в диалоге с философами, она владела их языком и могла объяснять людям, выросшим в философских, атеистических традициях, почему человеку нужна вера, как она меняет жизнь, наполняя её новым смыслом.
В своё время вы говорили, что в Церковь вас привёл «бунтарский дух», привлекла именно возможность проверить себя в противостоянии обстоятельствам. Может быть, в этом и заключается парадокс нашего времени: бунтарём считается тот, кто остаётся верным себе, своему пути и открыто отстаивает свою позицию?

Французский мыслитель и писатель Альбер Камю говорил, что одно из отличительных свойств человека – это способность менять свои взгляды в течение жизни. Вопрос в том, почему ты меняешь своё мнение или отношение к тому или иному вопросу? Если мои внутренние установки и менялись, то только в результате большой эмоциональной и умственной работы, когда ты много думаешь и молишься об этой ситуации. Понимаете, сегодня так легко попасть под манипуляции извне и даже не заметить этого. Оставаться верным себе трудно. Иногда проще примкнуть к большинству, испугавшись, что если ты выскажешь своё мнение, от тебя осуждающе отвернутся в сообществе. Но отличать зёрна от плевел необходимо, а для этого нужно воспитывать свою совесть и выбирать действительно объективные и верные источники.   

Вы как-то отметили, что часто читаете христианского мыслителя Сёрена Кьеркегора, какое из его наставлений считаете актуальным для нашего времени?

У этого автор есть философский трактат «Страх и трепет», в котором он задаётся вопросом о вере в Бога и её возможности в современных условиях. Это такое несложное для восприятия, небольшое художественное размышление, которое можно прочесть за одну ночь. Там есть, может быть, слишком простая мысль, но в этом и её величие: «В жизни важно не то, что с тобой происходит, а то, что ты делаешь». Просто оставаться человеком в любой ситуации – и этого достаточно.