Корни и крылья зачем детям расти в родной культурной среде?

LT: Ирина Владимировна, так зачем же нужна самоидентификация с родной землёй и культурой, если можно, не привязываясь к корням, постичь всё многообразие окружающего мира?
ИРИНА КУЧЕРУК: Прежде чем ответить на этот вопрос, мне кажется, нужно разобраться в двух понятиях – патриотизме и космополитизме, поскольку наш разговор держится на этой антиномии. В одном из дореволюционных источников мне понравилась фраза:

Патриотизм – это деятельная любовь к своему Отечеству

Слово «деятельная» здесь ключевое: оно предполагает не просто понимание ценности собственной страны, но ещё желание видеть её процветающей, защищённой, прочной, безопасной.
Именно деятельная любовь к своему Отечеству, к своей Родине, стала основой нашего духовно-нравственного превосходства над фашистской Германией. И сегодняшняя победа в зоне СВО приближается силой тех людей, которые воспитаны на таком понимании патриотизма.
С другой стороны, с начала 90-х годов в нашем обществе патриотизм был отставлен в сторону, все стремились за иными, чаще материальными ценностями. В итоге появились поколения, для которых главным побудителем их активности является собственный интерес: где мне хорошо, там и Отечество — космополиты нашего времени.
Термин «космополитизм» изначально возник в античной философии. И первым, кто назвал себя космополитом, был Диоген Синопский, представитель философии кинизма, в центре которой находится человек с его естественными заботами. В нашем обществе космополитизм трактовался всегда с отрицательной коннотацией. Под ним понималась система взглядов, которая считает любое проявление патриотизма примитивной формой человеческого сознания. В середине ХХ века борьба с космополитизмом в нашей стране велась на всех уровнях. Считалось, что космополитические взгляды противоречат естественному формированию характера нормального человека, который любит свою Родину и готов не только работать во благо её, но и отдать ради неё жизнь.
Хотелось бы также вспомнить и 1922 год, белую эмиграцию, когда за пределы России была выслана научная интеллигенция с обязательной подпиской о невозвращении в Советскую Россию под страхом расстрела. Оказавшись на чужбине, эти люди не потерялись, а, наоборот, продолжили прославлять своё Отечество. Например, философ Николай Бердяев издал более 20 серьёзных трудов и был семь раз номинирован на Нобелевскую премию. Именно за границей Сергей Булгаков окунулся в религиозную философию и принял сан православного священника. Одним из самых знаменитых стал Питирим Сорокин, основавший социологию как науку. Так вот, и они отрицательно оценивали идеи космополитизма и считали патриотизм базовой ценностью человеческой жизни. Приведу только два высказывания вынужденных эмигрантов первой волны на эту тему: «Космополитизм есть… отрицание и угашение ценности индивидуального, всякого образа и обличья…» (Н. Бердяев), «Патриотизм духовно прав и свят. А народ, лишённый его, обречён на распадение и гибель…» (И. Ильин).
Эмигранты первой волны любили своё отечество, но по разным причинам не могли в нём жить. У моего любимого поэта Игоря Северянина, оказавшегося в 1918 году в Эстонии, есть такие строки:

От гордого чувства, чуть странного,
Бывает так горько подчас:
Россия построена заново
Не нами, другими, без нас…
Уж ладно ли, худо ль построена,
Однако построена всё ж.
Сильна ты без нашего воина,
Не наши ты песни поёшь!
И вот мы остались без родины,
И вид наш и жалок, и пуст, —
Как будто бы белой смородины
Обглодан раскидистый куст.

Вот чувства тех, кто по разным причинам оказался за пределами России, но в эмиграции не поливал грязью свою страну, не говорил, что он космополит и где ему хорошо, там и Родина. Можно сказать, мы вышли на новое понимание космополитизма в нашей среде с выраженным стремлением оправдать политическое и нравственное безразличие его приверженцев. Возможно, это связано, в частности, с тем, что сейчас появились совершенно другие слои эмиграции. Помимо тех, кто уехал в силу политических взглядов, выделяются также группы уехавших аполитичных бизнесменов, представителей шоу-бизнеса, медиа и IT-сектора. Нередко уезжают и целые семьи, где родители считают, что могут за границей дать своим детям лучшее образование. Всё это так называемая добровольная эмиграция, подразумевающая добровольный отказ от желания деятельным образом служить на благо своей страны.
Я уверена в том, что наступит момент, когда всем уехавшим захочется вернуться. Так уже было в нашей истории. Неизбежно накрывает чувство, которое в XVII веке рассматривалось швейцарским врачом Хофером как болезнь,
и это чувство – ностальгия. В современной науке понимание ностальгии, конечно, расширилось, но ностальгия как явление, как феномен психической жизни людей, оторванных от Родины, никуда не делась. Поэтому обязательно человека тянет туда, где могилы родных, где традиции и где всё понятно. Когда ему хочется вернуться хотя бы мысленно…

Вы говорите о силе традиций, подразумевая их способность сохранять культурную идентичность перед лицом глобальных изменений. Но разве весь процесс глобализации, который делает мир похожим на вселенные комиксов вроде Marvel, не направлен на размывание этих самых границ и культурных различий? Возьмем, к примеру, Человека-паука – персонаж, изначально созданный в американской культуре, стал популярным буквально повсюду, даже там, где супергерои никогда не были частью традиционной культуры.
Человек-паук – это только вершина айсберга.
Если заглянуть глубже, то мы увидим, что более трёх десятилетий продолжается процесс атомизации личности и формирования усреднённых индивидов, у которых в сознании стёрты не только культурные и гендерные различия, но и отсутствует понимание государственных интересов. В противовес патриотизму в молодежной среде культивируется идея о том, что главным побудителем человеческой активности должны быть только собственные интересы.

Что же Россия может противопоставить этой тенденции, на какие культурные коды опереться?
Во-первых, это традиционные семейные ценности. Семья всегда была и остаётся основой общества, обеспечивая человеку чувство безопасности и нужности. Она формирует микрокосмос, в котором человек ощущает себя не просто песчинкой, а творцом своей жизни. Кроме того, мощный патриотический потенциал заложен в героических и созидательных страницах прошлого нашей страны, включая семейную историю. Мы должны помнить и ценить достижения наших предков, осознавать значимость их вклада в развитие нации, в сокровищницу мировой науки и культуры. И наконец, необходимо воспитывать в людях осознание того, что Отечество — это не просто территория, а пространство, где каждый должен приложить свои усилия для общего блага.
Патриотизм как деятельная любовь к своей Родине и активная гражданская позиция каждого из нас — ключевые элементы этого процесса.

А почему всё-таки важно растить детей в русской культуре?
Сегодня благодаря современным технологиям можно легко найти и прочитать русские сказки или посмотреть русский балет, находясь на другом конце света. Однако этого недостаточно для полноценного погружения ребёнка в мир национальной культуры с её кодами и смыслами. Например, когда американским студентам показали русскую сказку «Морозко», она вызвала у них шок. Они не только плохо её поняли, но и сделали вывод, что подобные произведения вообще не следует показывать детям, настолько эта история им показалась пугающей.
Для нас же такая реакция кажется странной, ведь мы с детства впитывали этот культурный код и нам понятен смысл этой сказки, формирующей понимание добра и зла, нравственного и безнравственного поведения и их возможных последствий для человека.
Мне хочется, чтобы наши дети росли на отечественных мультфильмах, которые учат добру, справедливости, помогают распознать зло и защищают ценности нашего общества. Через такие истории ребёнок начинает понимать важность борьбы за справедливость и защиту своей Родины. Существует ещё одно важное понятие — генетическая память. Эта память передается от поколения к поколению и должна пробуждаться в детях с помощью взрослых, мудрых и терпеливых наставников и в первую очередь родителей, которые, справедливости ради отметим, и сами иногда нуждаются в воспитании и поддержке.

Ирина Владимировна, каковы ваши сценарии будущего? Что поможет нам выстоять и сохранить свои ценности?
Безусловно, мы выстоим. Сложные времена, словно магический кристалл, высвечивают в душах людей присущие каждому из нас как тёмные, так и светлые стороны, помогают организоваться и сплотиться. Вспоминается высказывание Отто фон Бисмарка: «Даже самый благоприятный исход войны никогда не приведет к разложению основной силы России, которая зиждется на миллионах собственно русских... Эти последние, даже если их расчленить международными трактатами, так же быстро вновь соединятся друг с другом, как частицы разрезаемого кусочка ртути...»
В трудные, переломные, гибельные моменты своей истории граждане нашей страны, объединяются вокруг того,что в обычной жизни ими критикуется – вокруг власти.
Однако важно понимать, что далеко не всё зависит исключительно от государства, от властных структур или от реализации различных программ и концепций воспитания молодежи. Каждый из нас, в семье, на работе или в общественных местах, должен вносить свой вклад, делая максимум возможного для воспитания патриотизма среди детей, внуков, студентов.
Важно подходить к этому вопросу осознанно, серьёзно и мудро, избегая назидательности, не забалтывая тему, не перегружая её ненужным пафосом. Нужна конкретика – слова и, конечно, поступки героев и созидателей, которые поражают, которые питают ум и сердце, заставляют думать и действовать самим.
В заключение нашей встречи мне хотелось бы привести слова И. С. Тургенева:
«Россия без каждого из нас обойтись может,
но никто из нас не может без неё обойтись,
горе тому, кто это думает, двойное тому,
кто действительно без неё обходится».

Юрий Григорьевич Марченко, доктор культурологии, профессор, академик Петровской академии наук и искусств, заслуженный работник высшей школы Российской Федерации:

Сегодня в моде туризм, поездки на дальние и чужеземные курорты. Незадачливые люди пересекают многие меридианы и параллели туда и обратно. Не дожив срока адаптации, люди окунаются в реадаптацию. Скорые или отдалённые во времени злые последствия наступят. Женщина, например, не сможет разродиться. Неслучайно крупные учёные-медики предлагали в паспорте ставить штамп, указывающий ограничения в количестве пересекаемых часовых поясов. Как о группе крови.
В моду вошло и обучение молодёжи за рубежом с целью престижа, «увеличения стартовых возможностей». С природной и культурной сторон такое решение родителей опасно. Природа. Ареал (не деревня, не город ), в котором ты сделал первый вздох, окружает тебя родной речью (если она русская, то неторопливая, певучая, стыдливая...), родными напевами, ритмами, созвучиями, родными дождями, ветрами и буранами.
Родная земля, земля-матушка хранит в себе сориентированные на душу и тело твои источники жизненных сил. Узнай их топографию и береги. Культура. Уехали молодые – чужая речь напрягает, стрессы учащает. Столь же чужая визуальная среда, погодно-климатические условия. Земные источники жизненных сил закатаны благоустройством или их вовсе уже нет. Высокие церковные шпили шарятся в небе, Бога ищут (мы же Его нашли!). Много значит и чужая кухня. Одно есть источник жизни, другое – оружие.
Слабость молодых – у них нет прошлого, но есть будущее. У пожилых, стариков есть богатое прошлое, но нет будущего – эпилог, может быть, скромный. Над будущим молодых охотников поэкспериментировать – множество. Постараются модернизировать мировоззрение, задержать у себя контрактами, кредитами, браками, чтобы выжать из молодых и талантливых людей все творческие силы и потом выбросить вон.
Так вот, друзья, «где родился, там и пригодился».