Искусство, рождённое в огне

Открывая новое

Будучи двадцать лет назад молодым амбициозным мастером, получившим образование инженера-технолога по стеклу и керамике, я создала в Новосибирске соответствующее производство, где работали 15 человек. Затем перевезла всё производство в село Ташару Мошковского района, чтобы в будущем открыть здесь керамический завод, который бы использовал местную глину. Но воплотить эту идею оказалось не так-то просто, и через четыре года я закрыла производство и начала работать в одиночку. Также я стала возглавлять художественное безумие в виде организации мероприятий для керамистов и для эмальеров: конкурсов, симпозиумов, мастер-классов, выставок.

А семь лет назад моё сердце покорила техника горячей эмали – роспись стекловидными красками на медных листах с их последующим обжигом в печи. Оказалось, что в этой технике можно писать иконы, вот только таких мастеров в нашей стране единицы. А у меня давно была идея создать иконостас для храма. Сначала я хотела сделать его фарфоровым, но потом решила, что он должен быть из меди. И в 2021 году, получив благословение отца Моисея из ташаринского храма, я поехала учиться в Минеральные Воды к потомственному художнику-эмальеру Екатерине Вдовкиной. После этого мы решили создать иконостас в технике горячей эмали по мотивам сибирской иконы для недавно построенного храма в селе Дубровине Мошковского района.

Сузунская икона

Сибирская народная икона появилась в ХVII веке – она производилась массово, с упрощением как технологии, так и прорисовки фигур. Стоила такая работа недорого, чтобы каждый человек мог её приобрести, ведь люди не представляли себе жизни без Бога, храма и икон. Несмотря на попытки церковной власти установить контроль над иконописанием в Сибири, на её огромных территориях появлялись работы, разнообразные по технике и сюжетам.

В Новосибирской области особой популярностью пользовалась сибирская икона сузунского письма. Появление старейшего посёлка Сузун связано с деятельностью металлургических предприятий уральских заводчиков Демидовых. Поначалу на этих заводах плавили только медь, потом стали работать и с серебром. С этого времени заводы перешли в собственность императрицы Елизаветы Петровны. В посёлок стали приезжать ремесленники – керамисты, кузнецы, кожевники, иконописцы. Многие переезжали целыми династиями. Среди них был и Иван Крестьянинов, который в первой четверти ХХ века начал писать канонические иконы, создавая определённый сузунский стиль. Такую икону отличают красивые яркие цвета на тёмном фоне. 

Традиции в современности

Размышляя над видом наших будущих икон, я захотела создать их именно в сузунской стилистике, используя такие же жизнерадостные оттенки, радующие глаз.

Единственное, что сузунская икона изначально была старообрядческой. Но мы решили изменить шрифты и надписи, советуясь с отцом Моисеем. Я стала писать гранты на реализацию этой идеи. Отправив письмо в очередной раз, я неожиданно получила ответ: «Ваш проект одобрен»! Так и появился наш проект «Русская Сибирь», реализованный в рамках гранта президента РФ для поддержки творческих проектов общенационального значения в области культуры и искусства.

Мы стали стали собирать команду мастеров – всего в проекте приняли участие семь человек, в том числе и почётный член Российской академии художеств Екатерина Вдовкина. Художественную технику горячей эмали, в которой мы стали создавать иконы, привёз в Россию её отец, а сама Екатерина адаптировала её для иконописи. В нашей стране всего три храма, где иконостасы выполнены в этой технике – в Железноводске, Звенигороде и теперь у нас, в Дубровине; в первых двух городах в оформлении иконостаса участвовал отец Екатерины – Николай Вдовкин. Наш храм стал первым в мире, где горячая эмаль применялась для создания работ с цветовой гаммой сузунских народных икон; в некоторых других храмах есть отдельные фасадные иконы, выполненные в этой технике. Это прекрасный вариант для уличного использования, поскольку икона на меди хорошо переносит разные погодные условия.

С нами в команде работали члены Союза художников России – художники-эмальеры Яна Александрова (г. Санкт-Петербург), Оксана Тучкова (г. Сортавала, республика Карелия), а также другие профессионалы.

Тонкости мастерства

В основе эмали (а также стекла и некоторых видов керамики) – кварцевый песок. Тонкий слой стекловидной массы наносится на металлическую основу, затем сушится и обжигается в электрических печах при температуре от 700 до 900 градусов. Спекание металла с эмалью создаёт прочное, гладкое, блестящее покрытие, которое устойчиво к атмосферным осадкам; эмаль, как и стекло, боится лишь прямого удара.

Похожая техника используется при изготовлении, например, эмалированной посуды, однако преимущество меди перед сталью в том, что она выдерживает гораздо большее количество обжигов, прощая художникам их ошибки.

В течение месяца мы с командой работали каждый день с 9 утра до полуночи – за это время сделали 14 икон размером 90×45 см и ещё одну уличную икону помимо гранта. Поскольку такие большие листы металла в печь не входят, мы их разрезали на части по линиям изображения на иконе (кроме лика, нимба, рук, ног и коленей). После кропотливой работы по нанесению краски, обжигу и зачистке все детали соединяются и крепятся на цементно-стружечную плиту либо на плоский шифер, если икона предназначена для улицы.

Кстати, во время монтажа мы вдруг увидели, как на икону Богородицы упал солнечный луч из окна, создав удивительное свечение. Оно продержалось несколько минут и исчезло. Но я верю, что свет наших икон останется в вечности, даря прихожанам надежду и благодать.